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婚姻的三个基本性质

发布时间:2017-01-07 17:35:29    来源: 互联网    作者: fabu     点击:
导读:    为要彼此帮助  婚姻,乃是神所定规的,所以,在创世记里你就看见,神说,一个人独居不好。  神所造的一切东西,样样都好。第一天

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    为要彼此帮助

  婚姻,乃是神所定规的,所以,在创世记里你就看见,神说,一个人独居不好。

  神所造的一切东西,样样都好。第一天,神说,他所造的是好的。除了第二天之外,天天他都说他所造的是好的。第二天,因为是撒但的地方,没有说好之外,其余每一天神所作的都是好的。到了第六天,神造人,才造一个的时候,不只没有说好,反而说不好。神说:「那人独居不好。」不是说人造的不好,乃是人只造了一半,只造了一个,所以说不好。

  神替他造一个配偶,也是在第六天造的。神把夏娃造出来,带到亚当面前,所以夏娃的产生,乃是为著婚姻。

  「配偶」这个字的意思是:要把她配上去,才能叫他得著帮助。这字在希伯来文的意思就是能配他,给他帮助。

  在这里你们要注意,有许多读圣经的人,常常注意这一句话,当神造人的时候,神在那里需要有男人加上女人。但是圣经说,神造人。所以神造人,乃是造男人也造女人,那才能成功作一个人。好像那是说,神起头的时候,先造一半的人,然后看看人是一半,所以再造一个,两个半个合起来,才成功作一个。两个半个合起来,才是完全的。所以,等夏娃造好之后,才说他的工作是好的。这一个要指明给初信的弟兄看见说,婚姻,不是人起头的,乃是神起头的。婚姻的起点,不是在人犯罪之后,而是还在人犯罪之前。人不是第一天受造就犯罪,人是第一天受造就结婚。神把夏娃造好之后,第一天就带给亚当。这不是犯罪之后的事。婚姻的事,乃是神发起的事。

  创世记二章有神的创造,到了约翰福音二章,也就是主耶稣来到地上不久的时候,在迦拿也有婚姻,他把酒加进去。这就给我们看见,他不只许可这件事,他并且称许这件事,嘉许这件事。你在那里看见说,主耶稣不只在人结婚时出席,主并且帮助他作得更好。所以,这一件事是神所发起的事,这一件事也是主耶稣所特别嘉许的事,所以这一件事是完全出于神的。

  在这里,你们就得把这一件事带到另外的一个地位来,就是说,神的目的乃是要有一个丈夫,有一个妻子,是能够彼此帮助的,所以称他的妻子作配偶。「配偶」,希伯来文的意思是说,要配他,来帮助他。可以说是「配助」。你们在这里看见说,神要人有一个共同的生活,要彼此有交通,彼此有帮助。这是神的目的。

  为要防止奸淫

  到了新约的时候,你看见说,罪已经进来了。在旧约,罪还没有进来的时候,神已经设立了婚姻。到了新约的时候,保罗在哥林多前书七章,就给我们看见说,因为有罪进来的缘故,婚姻,不只不禁止;婚姻,反而变作更需要。

  婚姻能防止罪 所以,保罗就告诉我们说,为了要免去奸淫的罪的缘故,应该怎么作呢?男人应该有自己的妻子,女人应该有自己的丈夫。所以,你们要把哥林多前书七章念给弟兄们听,给他们看见,婚姻不只不是不对,(不要在头脑里有罪的思想),婚姻反而能禁止罪,防止罪,在哥林多前书七章里面,保罗并没有定性的感觉有罪,保罗反而给我们看见说,男人应该有自己的妻子,女人应该有自己的丈夫,应该结婚,才能停止罪。

  不要为肉体安排 这一件事,在圣经里乃是一件非常奇妙的事。你们记得,保罗说,不要为肉体安排。比方说,今天有一个人会犯骄傲的罪。保罗不能对他说,你这一个人骄傲,常常犯罪,因怕你到处骄傲不对,就让你在家里骄傲。如果有地方骗傲,就不骄傲了。这个就叫作为肉体安排。你要骄傲,我安排一下,叫你不至于骄傲。神从来不这样作。比方,一个人欢喜偷东西。你不是说,你这个人这样欢喜偷,不好,我现在许可你偷某某弟兄的东西,免得你偷别的地方的东西。不。你乃是说,我不给你偷,任何地方都不可以偷。偷来的东西是绝对的罪,是不能安排的。骄傲是绝对的罪,是不能安排的。但性不是绝对的罪,所以男人应该有自己的妻子,女人应该有自己的丈夫。所以性的感觉不是罪。不然的话,保罗这一句话就是为肉体安排。如果性是罪,就是为肉体安排。像你欢喜偷东西,只许可你偷某某弟兄的,就是为肉体安排。我们知道,使徒不为肉体安排,所以这不是罪。要记得,婚姻不是神为肉体安排。我们要在这里把婚姻摆在最高的地位上,给弟兄姊妹们看见,婚姻是圣洁的,是神自己所设立的。

  因为罪进来,婚姻能防止罪的产生,所以要有婚姻。这不是为肉体安排,这里面是有相当清楚的分别。

  夫妻不可分开 保罗在哥林多前书第七章里面,说到婚姻的问题,在起头的时候,就说,男人不能主张自己的身体,女人也不能主张自己的身体。你们看见说,保罗在这里有够清楚的教训,除非为了事奉主的缘故可以分开之外,为著防止奸淫,就不应该分开。神为著防止奸淫的缘故,就给我们看见说,应该结婚,并且应该不分开。

  感觉过强应该结婚 保罗在这里用相当重的字眼提起说,有的人他是感觉过强的人。感觉过于刚强,欲火攻心的人,保罗说,应该结婚。保罗没有责备这样的人。保罗没有说你有强的感觉是错的,你有强的感觉是罪,所以要为肉体安排。保罗说,你有强的感觉,你要结婚。与其有强的感觉,倒不如结婚好。所以,你们看见神的话对于这件事非常清楚。性的感觉不是罪。就是性的感觉相当强的人也不是罪。并且神规定的感觉强的人应该结婚。不要一面又不结婚,一面又落到罪里面去。这就是主给我们看见的。

  这样,婚姻的设立,就变作有旧约和新约两个不同的方面。在旧约里,乃是给我们看见说,有一个配偶,给我们帮助,在新约里乃是说,能够防止犯罪。所以今天在基督徒的婚姻中,一面乃是注意彼此的帮助,一面乃是为著防止犯罪。

  为要一同受恩

  第三,彼得在他的前书里三章七节说,乃是「一同承受恩典的器皿」。换一句话说,神欢喜夫妻一同来事奉他。神欢喜有亚居拉、百基拉来事奉他,欢喜有彼得和他的妻子,犹大和他的妻子一同来事奉他。

  所以,你们要对初信的弟兄说,在基督徒的婚姻里,有三个基本的性质。一个是彼此帮助,一个是防止犯罪,一个是在神面前两个人一同受恩。所以不只是一个人作基督徒,乃是两个人在神面前作基督徒。不只是一个人受恩,乃是两个人共同受恩。

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